Le nationalisme québécois est caractérisé de différentes manières selon les périodes et les auteurs concernés – ethnique, culturel, messianique, conservateur, traditionnel, défensif, fermé, identitaire, libéral, social-démocrate, nouveau, moderne, civique, politique, affirmatif, positif, ouvert. Si cette polysémie conceptuelle est parfois proche de la cacophonie, elle dessine néanmoins le contour d’une tradition politique nationale originale, avec ses débats et ses enjeux structurants.
L’intersubjectivité comme comme source légitime de connaissance en recherche…
Séminaire de 2e et 3e cycle offert cet automne On aurait pu croire à la disparition des questions religieuses et spirituelles chez les jeunes. Eh bien non! C’est plutôt à un changement de perspective et d’approche que nous sommes appelé… >>>>>Présentation du cours
D’une durée de trois ans, le projet de recherche subventionné par le FRQ-SC vise à décrire la configuration et la dynamique de l’imaginaire de jeunes Québécois sans religion, à dégager des axes de la recomposition religieuse en cours et à élaborer un modèle théorique explicatif.
Le dynamisme et la vitalité du pèlerinage se confirment un peu partout dans le monde; et le Québec ne fait pas exception. Michel O’Neill nous offre ici une mise à jour de son ouvrage Entre Saint-Jacques-de-Compostelle et Sainte-Anne-de Beaupré publié en 2017.
1 Le transhumanisme et les manipulations du corps devenues possibles grâce à l’avancement de la science et de la technique questionnement l’humanité. De la domination du corps souhaitée dans nos sociétés, ne sommes-nous pas passé à une domination par le corps?
Les sciences des religions emploient facilement l’expression « bricolage des croyances » pour parler de la réalité des religiosités contemporaines, mais peu de travaux questionnent réellement cette métaphore et les limites de son utilisation en ce qui concerne les croyances religieuses et spirituelles.
L’étude de la religion chez les jeunes combine deux défis des plus stimulants. D’une part, nous devons faire face à la mouvance des frontières du champ du religieux sous l’effet d’interprétations contrastées de la situation contemporaine: disparition de la religion ou retour? Hypersécularisation ou désécularisation? Exculturation ou reconnexion avec la culture de la consommation ? Dérégulation du religieux ou recomposition? Quant à la jeunesse, la définition de cette période dite de transition pose aussi question: où mène ce passage dès lors que l’attrait de la nouveauté et l’idéal de rajeunissement semblent avoir détrôné l’intérêt pour la maturité et la sagesse? Qu’est-ce qu’être jeune, adulte ou vieux dans une société où l’horizon de la vie se transforme et dans une culture qui cherche à faire disparaitre la mort? S’attaquer à ces défis permet d’explorer la fécondité de ce champ d’étude non seulement pour la compréhension de la «jeunesse-vécue», mais, plus globalement, du religieux et de la société contemporaine. Conférence de Jean-Philippe Perreault, professeur en sciences des religions, dans le cadre des Midis-CIEQ Jeudi 25 janvier 2018, 12h Pavillon De Knonck, local 3244, Université Laval Entrée libre. Bienvenue à toutes et à tous ! AFFICHE