Des bourses offertes pour participer à l'école d'été Jeunes et religion.
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TEMPS DE LA JEUNESSE La jeunesse hypermoderne : Être responsable du temps. Instantanéité, accélération, urgence : autant de mots employés dans le sens commun qui mérite pourtant qu’on s’y arrête un peu… Car est-il possible de réduire le rapport au temps des jeunes d’aujourd’hui à la maximisation du temps? Ou à l’hyperconnexion, qui révélerait aussi une forme de densification du temps à travers des pratiques numériques? Au cours de notre intervention, nous interrogerons la relation entre formalisation de l’identité, rapport au temps et usages des technologies de l’information et de la communication chez les jeunes. Nous verrons alors que ce n’est guère le règne de la vitesse qui l’emporte dans le domaine de la temporalité, mais bien la responsabilisation croissante d’une génération de jeunes devenus les gestionnaires du rythme de leur vie. Mardi 18 juin 2019 | 8h30-10h30 Jocelyn Lachance Jocelyn Lachance est socio-anthropologue de l’adolescence et est actuellement maître de conférences en sociologie à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour. Il membre du laboratoire « Passages » (CNRS-UMR 5319) et directeur de la revue de socio-anthropologie de l’adolescence (RSAA). Il est notamment l’auteur de l’Adolescence hypermoderne (PUL, 2011) et La famille connectée (Eres, 2019). Ses recherches socio-anthropologiques portent sur l’adolescence contemporaine, et plus singulièrement sur le rapport au temps, aux risques, aux voyages et aux technologies récentes de la communication et de l’image des jeunes générations Pour tout savoir sur l’école d’été… Découvrez les ouvrages de Jocelyn Lachance publiés aux PUL
[École d’été] La jeunesse hypermoderne | Jocelyn Lachance
Explorer le rapport des jeunes à la religion à l'heure des débats animés
École d’été Jeunes et religion. Des radicalisés aux sans religion
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4 Michel O’Neill nous offre ici la seconde mise à jour annuelle de son ouvrage.
Entre effervescence et fragilité. Nouvelle mise à jour de la marche pélerine québécoise
« L’idée selon laquelle nous vivons dans un monde sécularisé est fausse. Le monde d’aujourd’hui […] est aussi furieusement religieux qu’il l’a toujours été ». Peter L. Berger
La religion en ultramodernité – Cours offert à l’hiver
Le nationalisme québécois est caractérisé de différentes manières selon les périodes et les auteurs concernés – ethnique, culturel, messianique, conservateur, traditionnel, défensif, fermé, identitaire, libéral, social-démocrate, nouveau, moderne, civique, politique, affirmatif, positif, ouvert. Si cette polysémie conceptuelle est parfois proche de la cacophonie, elle dessine néanmoins le contour d’une tradition politique nationale originale, avec ses débats et ses enjeux structurants.
Conférence Le nationalisme éthique
L’intersubjectivité comme comme source légitime de connaissance en recherche…